Thérèsa d’Avila – courte présentation

Thérèse d'Avila, née Teresa de Cepeda y Ahumada en 1515, est une figure emblématique du catholicisme du XVIe siècle, révérée non seulement pour sa profonde spiritualité mais aussi pour son rôle de réformatrice dans l’ordre des Carmélites. Sa vie et son œuvre se déroulent à une époque marquée par des bouleversements religieux et sociaux, où …

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Comment aimer la vie dans un monde où prédominent l’incertitude et la souffrance ?

L’incertitude est omniprésente et la souffrance semble inévitable, —En ce sens, comment aimer la vie en étant pris dans ce flux éprouvant ? Cette question résonne particulièrement bien à travers l’exemple historique de la peste noire au XIVe siècle, une époque où l’incertitude et la mort étaient des réalités quotidiennes. Pourtant, malgré cette épreuve, l’humanité a continué …

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Le problème de l’univocité et de l’équivocité chez Saint Thomas d’Aquin

Comment pouvons-nous garder une univocité de l’être en Dieu et la création tout en ayant en même temps une forme d’équivocité entre l’être divin et la création ? Définitions On parle d’univocité de l’être lorsque l’on reconnait Dieu et la création comme un seul et même être. Par cela, on garde certes l’unité de l’être mais …

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L’union des puissances de l’âme comme condition de possibilité d’un retour à soi authentique chez Saint Augustin

Mais toi, tu était plus profond que le tréfonds de moi-même et plus haut que le très-haut de moi-même. J’avais conclu lors du précédent article : Les puissances de l’âme dans les Confessions de Saint Augustin, que chaque puissance possédait une particularité et un objectif qui lui était propre, – mais aussi que chacune d’entre elle …

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Les puissances de l’âme dans les Confessions de Saint Augustin

Je n'aimais pas, j'étais amoureux de l'amour. Dans ses Confessions, Saint Augustin dévoile sa vie en tant qu’elle est une conversion progressive, un voyage allant de l’extérieur de soi vers l’intérieur de soi. Pour comprendre le titre de l’ouvrage il faut comprendre la signification du mot confession : c’est une pratique réflexive qui a pour but …

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Monon, l’incarnation de l’amour

Dans le temple du cœur règne un Homme à l’esprit élevé. Depuis son trône septentrional, il contemple l’immense salle qui s’étend sous ses yeux. Sous le dôme de l’âme, les sept vents tourbillonnent et font danser les volutes d’encens qui s’élèvent depuis l’autel. Dans son dos rugit le souffle immortel du temps s’insinuant depuis les …

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Koinonia, l’unité universelle

L’universel est ineffable. Il existe dans notre esprit comme un souffle, une inspiration évoluant selon ses propres règles qui ne dépendent ni de la logique, ni d’aucun de nos modes d’expression possible. Le rapport qui nous lie ainsi à ces principes universaux est donc le mystique et demeure caché dans les profondeurs de notre âme. …

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Eusébia, la mère des sociétés

Les vents qui s’entremêlent à présent dans le Temple de l’Amour caressent la belle étoffe des bannières flottant depuis le sommet du dôme. Des courants chauds et secs côtoient les brises tièdes, formant un tourbillon enivrant d’émotions variés. L’homme qui se tient près de l’autel, au centre de l’octogone sacré regarde pourtant d’un œil sceptique …

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Xenia, une invitation au voyage

L’autre est une figure ambiguë qui contient en elle la jonction de deux contraires, le semblable et l’étranger. Lorsque nous rencontrons un autre être humain, nous pouvons reconnaître en lui des traits qui nous rapprochent et des traits qui nous éloignent. Telle est donc la nature du voyageur, il apparaît aux yeux de ses hôtes …

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Storgê, l’immortalité de la famille

Le regard perçant de l’aigle voyageur survole le désert où trône le temple de l’amour. L’octogone sacré dirige chacune de ses portes vers les points cardinaux. Vers l’orient lumineux d’où s’élève le soleil, la porte de la Philia a ouvert ses battants, laissant entrer les vents de la création sous son linteau d’or. À ses …

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